أجمع علماء الإسلام، أنه ينبغي للمسلم أن يتهيأ للعيد بأحسن ثيابه، وأن يخرج على أصحابه، ويزور أقرباءه وهو في صورة حسنة ورائحة طيبة، وهذا أمر معروف مشهور بين الناس على مختلف الأزمان، وعليه جرت عادتهم، وهو من مظاهر الفرح والسرور بهذا اليوم.
كما أجمع العلماء على أن تصوير الملابس والتباهي بها حتى وإن كان يفعل ذلك بنية المزاح فعمله مكروه، فلا يتوجب على أحد منهم فعل ذلك لما فيه من كسر لقلوب الفقراء والمساكين لعدم قدرتهم على شرائها فالعيد في معناه شكر لله على تمام العبادة، وفي معناه الإنساني يوم تلتقي فيه قوة الغني، وضعف الفقير على محبة ورحمة عنوانها الزكاة، فهناك الكثير من الأشخاص ممن لا يمتلكون ثمن رغيف خبز لأولادهم لذا يجب علينا احترام مشاعر الآخرين في ذلك الأمر. أما إذا كان القصد من التصوير الاحتفاظ بها لنفسه كي تبقى ذكرى له ولعائلته فلا مانع من ذلك ولا حرج،
روى البخاري ومسلم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ عمر جبة من إستبرق تباع في السوق فأخذها فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنما هذه لباس من لا خلاق له)، فلم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم التجمل للعيد، وإنما أخبره بأن لبس هذه الجبة محرم، لأنها من حرير.
لصلاة العيد سنن ومستحبات كثيرة، منها: التجمل لها ولبس أحسن الثياب، فقد عرض عمر حلة عطارد على النبي صلى الله عليه وسلم ليتجمل بها للعيد والوفود، إلا أنه ردها، لأنها من الحرير، فقد كان له حلة يلبسها في العيد والجمعة. فلا حرج على المسلم أن يشتري ثيابا جديدة ليوم عيده، وليس ذلك من التشبه بغير المسلمين، ولو كانوا يفعلونه في أعيادهم واحتفالاتهم، وكل ما دل الدليل الشرعي على مشروعيته واستحسانه لا يكون العمل به من التشبه المنهي عنه. وعدم التصوير، فمكارم الأخلاق مثلا وحسن التعامل مع الناس والبشاشة عند اللقاء والتنظف والتعطر ونحو ذلك أمور مشروعة، قامت الدلائل الشرعية على مشروعيتها واستحبابها.
توجد بعض التصرفات والسلوكيات الاجتماعية التي أغلبها دخيل على ديننا وعاداتنا يجب التنبيه عنها والحذر منها سواء في العيد أو طيلة أيام العمر.
فماذا يريد هؤلاء؟! قال تعالى ﴿أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا﴾..
ولكن كيف يرضى المسلم أن يكون هو المقصود في هذا الحديث الذي أخرجه الشيخان في صحيحيهما من حديث أبي سعيد الخدري أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: “لتتبعن سنن من كان قبلكم، شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم“، قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: “فمن؟“. السنن هي العادات والتقاليد والطرق وكيفية الحياة. وأهمها التبرج واتباع الموضات التي أحدثوها لإخراج المرأة عن حجابها وسترها، والجرأة على التكشف والعري، بدعوى التحرر والحرية، حلق اللحى وتشبه الرجال بالنساء، وتشبه النساء بالرجال، وجعل ذلك من أسباب الحضارة والتقدم، سب الحق والاستهزاء به وتشويهه ووصفه بأنه تحجر وتخلف، وتقليل شأن الدين في نفوسنا وإبعاده وفصله من الحياة كلها، المناداة بالمساواة بين الرجل والمرأة ونبذ الدين الإسلامي بحجة أنه من الأمور الرجعية وينافي الحضارة، ونشر الرذيلة وفعل قوم لوط بدعوى الحرية الشخصية، والأمثلة كثيرة جدا يصعب طرحها، نسأل الله أن يهدي رجالنا ونساءنا وأبناءنا وبناتنا وجميع المسلمين، وأن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
abd8886@gmail.com
التصنيفات
أكاديمية عيــــب
(عيب) تلك الكلمة التي كانت قائدة ورائدة في زمن الآباء والأجداد. حكمت العلاقات بالذوق ووضعت حجر الأساس لأصول التربية السليمة، تحياتي لتلك الكلمة التي عرفناها من أفواه الأمهات والآباء. تقبلناها بحب وتعلمنا أنها ما قيلت إلا لتعديل سلوكنا فاعتبرناها مدرسة مختزلة في أحرف. تحياتي لأكاديمية (عيب) التي خرّجت زوجات صابرات، صنعن مجتمعات الذوق والاحترام وتخرج فيها رجال بمعنى الكلمة كانوا قادة في الشهامة والرجولة !!
أبجديات (عيب) جامعة بحد ذاتها، وحروفها المجانية بألف دورة مدفوعة التكاليف. بحروفك يا كلمة عيب قدَّر الصغير الكبير، واحترم الجار جاره، وتداولنا صلة الأرحام بمحبة وشوق. كان الأب يقف ويقول عيب: عمك، خالك، جارك، سَلِّم، سامح.
كان يقال للبنت: (عيب) لا ترفعي صوتك، عيب لا تلبسي كذا، فتربت البنات على الحشمة والستر والأدب. وتربى الشباب على غض البصر، عيب لا تنظر للنساء، لا ترفع صوتك بوجه أستاذك، لا تهزأ من المسن. وتربى الصغار على عيب لا تنقلوا سر الجار والدار. لا تسأل صديقك ما دينك. ما طائفتك.
(عيب) كانت منبرًا وخطبةً يرددها الأهالي بثقافتهم البسيطة، لم يكونوا خطباء ولا دعاة أو مُفتين، وإنما هي كلمتهم لإحياء فضيلة وذم رذيلة.
كلمة عيب ثُرنا عليها ذات يوم عندما قلنا عَلَّمُونا العيب قبل (الحرام) وتمردنا عليها ظنا منا أننا سنعلم الجيل بطريقة أفضل.
فأخذنا الحرام سيفًا دون عيب. فنشأ جيل جديد لم نفلح في غرس كلمة «عيب» ولا شقيقتها الكبرى «حرام» في التفاهم مع سلوكياته أو مع التطوير والتزوير المستمر في العصر والمفاهيم والقيم حتى ماتت كلمة عيب وانتهت من قاموس التربية…
تحية من القلب للمرحومة كلمة (عيب) ولكل الأجداد والآباء الذين استطاعوا أن يجدوا كلمة واحدة يبنون بها أجيالاً تعرف الأدب والتقدير والاحترام، في الوقت الذي أخفقت محاولاتنا بكل أبجديات التربية المتطورة.